一位名叫克里斯的馬拉雅拉姆語電影制片人前往加爾各答拍攝一部紀(jì)錄片，以回應(yīng)路易·馬勒1969年執(zhí)導(dǎo)的影片《加爾各答》。盡管他是印度人，但他對這座城市卻和馬勒一樣陌生。影片開拍后不久，新冠疫情席卷全球，迫使他隔離。克里斯現(xiàn)在面對的不是加爾各答，而是與陪他一起來的妻子的關(guān)系，兩人原本預(yù)計不會經(jīng)常見面。他不再向外看，而是向內(nèi)看。對于唐·帕拉薩拉來說，馬勒的這部杰作提供了一種媒介，通過它，他不僅可以提出一些關(guān)于我們與現(xiàn)實關(guān)系的基本問題，還可以提出政治與電影之間關(guān)系的問題。如果當(dāng)時的印度政府認(rèn)為《加爾各答》具有侮辱性，那么現(xiàn)政權(quán)會如何看待這些本質(zhì)上相同，但由印度人拍攝的影像呢？
13 歲的 Riyaz 與祖母 Fayyuzi 和姐姐 Mehmooda（別名 Mammo）住在印度孟買，過著貧困的生活。Riyaz 直言不諱，對父親拋棄他感到憤憤不平，除了 Rohan，他沒有多少朋友。當(dāng) Mammo 為他策劃一個驚喜生日派對時，Riyaz 感到很生氣，因為他認(rèn)為朋友們會取笑他，因為他的生活方式不如他們。Fayyuzi 和 Riyaz 與 Mammo 發(fā)生了爭執(zhí)，她離開前往哈吉阿里的清真寺，但在兩人向她道歉后又回來了。雖然 Mammo 在英國統(tǒng)治期間出生于帕尼帕特，但她是數(shù)千名前往巴基斯坦的穆斯林之一。她在那里結(jié)婚，無法懷孕，被貼上“不育婦女”的標(biāo)簽，并要求離開。由于無處可去，她持臨時簽證來到孟買與喪偶的姐姐住在一起。每個月，她都會步行到最近的警察局辦理延期。最后，她向 Apte 警官行賄 4800 盧比，獲得了永久簽證。Apte 調(diào)職后，一位新的警官接手，處理了她的證件，認(rèn)定她為非法移民，逮捕了她，將她押送到孟買中央火車站，登上邊境郵政列車，將她送回巴基斯坦。Riyaz 和 Fayyuzi 盡一切努力尋找并把她帶回來，但一切都徒勞無功。20 年過去了，Riyaz 長大了，寫了一本關(guān)于他 Mammo 的書，希望有一天，在某個地方，她能找到它，然后他們能再次團聚。
這部電影是一部政治諷刺片，講述了不同種姓的人如何成為寺廟里的阿卡卡（archaka）。如果這聽起來像是在暗示一種進步的立場，那它只是描述了一半，而且很明顯，這部電影攻擊的是教育和工作中基于種姓的保留制度。
在一個偏遠的村莊，有著豐富的文化遺產(chǎn)和古老的傳統(tǒng)，真正的救世主奧德拉·馬蘭納·斯瓦米 (Odela Mallanna Swamy) 總是保護他的村莊免受邪惡勢力的侵害。
一名富人患上了旅行癖，他總是到新的地方，融入不同的人的生活。
故事圍繞著這片土地上的人民以及人類克服一切困難團結(jié)在一起的巨大能力展開。
精神科醫(yī)生希亞姆博士深愛著他的孫女尼迪，他從《摩訶婆羅多》中的戰(zhàn)士巴巴里克那里汲取靈感。尼迪失蹤后，他與一名警察一起尋找答案，卻與拉姆和德夫——兩個渴望快速找到答案的男人——發(fā)生了沖突。
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