簡介：夜深人靜，白日的束縛悄然褪去，是時候迎接真實的自己。在這里，我們?yōu)槟鷾蕚淞艘粓龈泄俚臉O致盛宴。每一次心跳，都是對寂寞長夜最有力的回擊。探索未知，體驗前所未有的私密與刺激。別再壓抑，點擊開啟屬于你的午夜狂歡。

簡介：北京電影制片廠 彩色攝影：高洪濤、陳國梁、張慶華美工：秦威作曲：陳方千錄音：陳燕禧副導演:于清制片主任：趙國興伴奏：新影樂團指揮：馮光濤演出：中國雜技團、戰(zhàn)士雜技藝術(shù)團、、戰(zhàn)友文工團雜技曲藝團、總政文工團技藝團、重慶雜技團藝術(shù)團、中國鐵路文工團雜技團、北京宣武區(qū)摔跤組為慶祝建國十周年，雜技藝術(shù)團在城市、工廠、鄉(xiāng)村、不對進行演出。本片通過一些有趣的情節(jié)，將全國各地演出的雜技貫穿了起來。這些節(jié)目是：空竹、耍攤子、小無數(shù)、蹬傘、中幡、飛車走壁、空中飛人、蹦床、飛杠、雙爬桿、馴獸國慶之夜，天安門前焰火騰起，萬紫千紅雜技藝術(shù)表演也加入了這節(jié)日之夜的狂歡

簡介：建安五年(公元200年)，曹操與袁紹準備決戰(zhàn)于官渡時，突然頭痛發(fā)作，神醫(yī)華陀僅為曹操扎了一針便治好了他的病。曹操想將華陀留于軍中為自己治病，華陀卻想用醫(yī)術(shù)造福于天下疾苦百姓，并研制出麻藥，退辭離開。后曹操又發(fā)出委任狀，使華陀不得不隨軍任職。華陀偶然發(fā)現(xiàn)曹操四子曹沖患有致命隱疾，便寫下治療的藥方給曹丕，但曹丕為爭權(quán)位，將藥方燒了。華陀接到妻子云卿講述發(fā)現(xiàn)麻藥線索的信，告假連夜返家。但當華陀努力尋找麻藥時，愛子沸兒因誤服野果中毒身亡，華陀夫婦悲痛萬分，將研制成的麻藥命名為“麻沸散”。曹操派人將華陀強行押回軍營，又因他晚到而將他關入牢房。后曹操為防止華陀奉詔入宮為伏后治病，命人監(jiān)斬華陀。華陀憤而燒毀剛剛寫就的醫(yī)術(shù)“麻沸散”并預言曹操將自食其果。后曹沖隱疾突發(fā)，曹操欲收回斬華陀的命令卻為時已晚。曹操痛悔不已。

簡介：影片主要表現(xiàn)我國雜技藝術(shù)上的新成就，薈萃了各地著名雜技團體青年一代表演的精彩節(jié)目，有《獅子滾繡球》、《車技》、《空竹》、《花碟》、《飛天》、《頂碗》、《扛桿》、《地圈》、《火棒》、《扔圈》、《飛叉》、《軟桿》、《打帽》、《幌梯》、《打蛋》、《切磚》、《椅子頂》、《疊椅》、《搶椅子》、《武術(shù)》、《平衡造型》、《高臺定車》、《蹬技》等共二十三個節(jié)目。

簡介：

2003年的安特衛(wèi)普，堅不可摧的鉆石中心遭到一伙竊賊洗劫。這起全球最大劫案之一的幕后黑手是誰？他們又是如何得逞的？

簡介：20世紀初，貧窮的意大利少年補鞋匠薩瓦托·菲拉格慕從那不勒斯航行到美國，以尋求更好的生活。他定居在南加州，并在寂靜的時代成為好萊塢的制鞋匠。1927年，他回到意大利，在佛羅倫薩創(chuàng)立了同名奢侈品牌。

簡介：

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簡介：

《國寶皆可潮》以“讓文物活起來”為核心切入點，每期通過一位“潮玩推介官”，對著名的六大博物館的拜訪，講述博物館在探索文物新潮呈現(xiàn)與國寶經(jīng)典傳承背后的匠心耕耘，用輕松時尚的體驗測評方式開啟博物館探索大門。

簡介：

2014 年，馬里安·圖馬尼·庫亞特被緊急召回祖國，聽祖父講述最后的故事。這位經(jīng)驗豐富的老人感到死亡即將來臨，他決定將這一傳統(tǒng)傳承下去

簡介：

默斯·康寧漢是20世紀最偉大的現(xiàn)代舞編舞家之一。他1953年成立了康寧漢舞團，用充滿實驗性的編舞，一次又一次顛覆了舞蹈的固定框架。他打破高雅藝術(shù)和流行文化的門檻，也突破了不同藝術(shù)門類的壁壘，常與流行歌手和其他藝術(shù)門類的藝術(shù)家一起創(chuàng)作，制作了許多令人嘆為觀止的舞蹈空間。2019年是康寧漢誕辰100周年，也是他逝世20周年。本片將康寧漢的經(jīng)典舞蹈設計通過3D化呈現(xiàn)，給觀眾身臨其境的體驗，重現(xiàn)了那些不可重來的珍貴舞臺瞬間，讓藝術(shù)靈感的璀璨再現(xiàn)，并拓展觀眾對于舞蹈的想象力。

簡介：

三船敏郎， 日本最偉大的演員之一， 曾參與近一百七十部電影演出，包括《蜘蛛巢城》、《七武士》、《羅生門》等。他與黑澤明共同締造了日本電影的黃金年代，更走紅國際，影響《荒野大飆客》、甚至是《星際大戰(zhàn)》黑武士的誕生。他叱咤影壇半世紀，被亞蘭德倫視為神一般的存在。本片以他和黑澤明的合作關系為主軸，耙梳介紹了日本電影的黃金年代，以及劍斗片的歷史。

簡介：

《仁慈協(xié)約》旨在以清晰且隱喻的方式展現(xiàn)殖民作為一種人類現(xiàn)象，而非提出簡化的指控或政治主張。它并非一部歷史電影，因為殖民和奴隸貿(mào)易至今仍在發(fā)生——只是方式有所改變，比一百年前更加工業(yè)化、規(guī)模更大、也更加全球化。