今作の舞臺は関東にある某地方都市のベッドタウン。そこで暮らす高校生の風間竜二（巖﨑大昇）、瀬名悟（佐藤龍我）、柴山道史（那須雄登）、春日篤（浮所飛貴）、山田明彥（藤井直樹）、山田和彥（金指一世）らが、ある日終戦間際の大宮島（現(xiàn)在のグアム島）からタイムスリップしてきた軍人?三平三平（みひら?さんぺい）と出會うところから物語はスタートします。 戦時中の人間《三平》から見た現(xiàn)代の日本と若者《竜二、悟、道史、篤、明彥、和彥》たち――何かと不自由だった時代から來た三平の目には、現(xiàn)代の日本はどんな世界に映るのでしょうか？ 自由を謳歌しているつもりでいる現(xiàn)代人。だけども、本當の意味で“自由”を手にしているのはいったいどちらなのでしょうか？ それぞれに事情を抱えた高校生たちと、彼らと行動を共にする1人の軍人を通し、本當の幸せ、本當の自由とは何かを世の中に問いかけます。
遠藤憲一、大杉漣、寺島進、田口智朗、松重豐和光石研是我們時常能在各種劇集里看到的金牌配角，他們用各自爐火純青的演技塑造了一個又一個活靈活現(xiàn)的角色。國際著名導演張藝謀決定翻拍大名鼎鼎的《七武士》，邀請了六人加盟，并且請來了役所廣司飾演主角。 按照導演的要求，在電影開拍之前，六人必須在同一間別墅里同居三個月，以培養(yǎng)彼此之間的感情和默契，懷著對前輩的憧憬和對電影的期待，六位年逾五十的大叔們開始了他們的同棲生活。迥異的個性和截然不同的生活習慣讓六人之間屢屢爆發(fā)矛盾，而十年前一段不太愉快的回憶伴隨著六人的重逢亦漸漸浮出水面。
恒山山麓。展昭(尋峰)與鄧車練武，其師慕容南將二人叫去，告訴他們功己練成，應下山建功立業(yè)。為朝廷出力。二人辭別師傅下山。鄧車來到杭州，得知招賢館招賢納士，遂去投拜，當場比武，連挫杭州四雄。杭州兵馬都監(jiān)與之戰(zhàn)，被鄧掌斃于當場，杭州太守龐琦大喜，當即叫他繼任了杭州兵馬都監(jiān)之職。展昭下山后，回家探望父母，父母己去世，他隨老仆人展忠到二老墳前進行了祭祀后，便離家去杭州。展昭來到杭州斷橋，正觀賞間，忽見一老頭跳入水中，展正著急，一青年漁翁劃船過來，跳入水中救起老頭，問明尋短見原因，決定資助其二百兩銀子，叫他明日此時到此地涼亭上取，言畢辭去。展昭暗中跟隨其后。暗中打聽，得知漁郎乃江南赫赫有名的丁氏雙俠中的老二丁兆蕙。二人語言投機，遂成莫逆。臨別，展邀丁一同去京城投考武狀元，丁無意功名，二人分手……
《干了這碗人間煙火》是國內(nèi)首檔聚焦美味素食的11集系列紀錄片，該片走訪全國將近20個城市，從土地到餐桌，再到生活方式，多方面展現(xiàn)素食生活的豐富多彩，探索了一種自然健康、綠色時尚、環(huán)保文明的新風尚。該片真實質(zhì)樸接地氣，所拍攝的人物大多是普通平凡的人，他們真誠、樸實、善良，熱愛生活，譜寫了一曲曲溫暖樂觀的人間故事。與此同時，該片不批判、不說教，素食本身就有獨立存在的價值和意義，不需要依賴任何宗教。
這部啟發(fā)人心的劇情紀錄片系列記錄了摩西作為王子和先知等角色非凡的一生，并將神學家和歷史學家的見解融入劇中。
該片回顧了300多年前，六世班禪喇嘛不遠萬里從西藏到北京朝覲乾隆皇帝這一歷史事件，再現(xiàn)《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》、“金瓶掣簽”等重大規(guī)章制度形成的過程和意義，深刻反映出歷史上中央政府對西藏的有效管轄和治理，以及中央政府在藏傳佛教大活佛轉(zhuǎn)世認定上的權(quán)威。
一位得州高中教師，在不斷變化的規(guī)則下，努力平衡學生和家長相互沖突的需求。
電影《七十二家房客》轟動一時，著名粵劇演員文覺非在電影里扮演的大反派“太子炳”深入民心，其余的經(jīng)典角色如“三六九”等也膾炙人口，里面的一些臺詞更成為廣東地區(qū)的流行俗語。而周星馳也在他的作品《功夫》里對《七十二家房客》的主場景和主要角色進行了藝術(shù)加工，向這部經(jīng)典影片致敬。 新改編的《七十二家房客》主要講述解放前40年代里廣州西關(guān)一棟三層樓的大雜院里，“包租公”太子炳、“包租婆”八姑和七十多家房客交織所發(fā)生的許多妙趣橫生、讓人忍俊不禁又發(fā)人深省的故事。
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